- This topic has 2 odgovora, 2 sudionika, and was last updated prije 7 years by
.
-
Postovi
-
Molio bih preporuke literature ili članke koji raspravljaju o svezi ove dvije stvari i zašto se smatra da je Spinozin sustav de facto ateistički ili barem vodi u to.
Nisam detaljno upoznat sa Spinozom, ali u tekstu “Bog” kazao sam nešto o tome. (Također i u uvodnom tekstu, iako šturo.) Ukratko, Spinozin Deus sive Natura ne zadovoljava neke nužne uvjete da bismo što smatrali Bogom. Prije svega, Deus sive Natura nije transcendentan već se, naprotiv, čini istovjetan svijetu. Također je barem sporno može li se smatrati osobom, tj. posjeduje li nešto poput razuma i volje. (U svakom slučaju, čini se da mu ne možemo pripisati slobodnu volju.) Utoliko mi se Spinozina pozicija čini panteističkom, no panteizam je — niječući opstojnost transcendentnoga osobnoga prvoga uzroka — metafizički ateistička pozicija.
Raniji Spinoza, u Tractatus theologico-politicus, deist je, mislim. Deizam je pak metafizički teistička pozicija.
- Morate biti prijavljeni kako bi mogli odgovoriti na ovu temu.